不了了之意思(读懂卦终未济：人生从从容容、游刃有余，不是匆匆忙忙、连滚带爬)

星辰运转，从不会停留在某一个固定方位；江河奔涌，也不会止步于某一处湿地浅滩；草木生长，更不会定格在开花结果的瞬间。我们能从这些自然现象悟出什么呢？

这里面的智慧，古人通过设置《周易》最后一卦为“未济”卦来表达之，这就是“卦终未济”这个成语的由来。

（一）智慧出处

《周易》六十四卦，就像一部六十四集的电视剧，第六十三集的名字叫“既济”，意思是“已经成功”。其《象传》上说，“水在火上，既济”。即坎水在上，离火在下，火向上能煮水，水向下能控火，水火相交，各得其所，恰如功成名就的那一刻。

最后一集的名字叫“未济”，意思是“尚未成功”。其《象传》上说，“火在水上，未济”。即离火在上，坎水在下，火想烧水却够不着，水想灭火也漫不上去，恰如许多事情悬而未决的状态。

为什么象征“圆满完成”的“既济”卦不是最后一卦，而象征“尚未成功、仍需努力”的“未济”卦是最后一卦呢？周文王这样的安排有何深意？

《易·序卦传》中说：“物不可穷也，故受之以未济终焉。”意思是说，万事万物的发展变化是永无止境的，所以设置了“未济”卦为终卦。

这其中蕴含着古人深邃的哲学洞察：万事万物处于永恒的动态变化过程中，没有绝对的终点。一个过程的结束，恰恰是另一个过程的开始，象征宇宙间生生不息、循环往复的客观规律。

人生就是如此，一个阶段的终点，恰是下一个阶段的起点；下一个阶段的终点，又是下下一个阶段的起点。日升月落，草长莺飞，生活就是在一个又一个的循环中螺旋上升和前进。

曾仕强先生说：“当一件事情完成的时候，也就预示着又有了新的开始，依然是没有完成，这才是《易经》的道理。当你把一篇文章写完的时候，你就要知道又要开始写下一篇了；当你把这顿饭煮好了，你就要知道很快会被吃光，你又要重新去煮下一顿了。” （《易经的奥秘》，曾仕强）

（二）智慧启迪

①进取，永不止步

“未济”卦作为《周易》六十四卦的终点，其最深层的启迪在于：宇宙和人生没有一个绝对的、永恒的“完成时”，它永远处于“进行时”。一个项目的结束，是另一个项目开始的基石；一段人生旅途的完成，是下一段人生旅途的起点。

因此，对事业的追求是没有止境的，成功不是终点，而是新的开始。真正的伟大不在于抵达“既济”的彼岸，而在于永怀“未济”的初心。

领悟此道，便能于成功时不忘乎所以，不可因阶段性的成功而固步自封，应当将每一次的成功或胜利当作新的起点和开始，奋发进取，永不停息。

比如，任正非先生早在2001年所撰写的文章中说：“华为没有成功，只是在成长。”（《北国之春》）这句话被广泛引用，成为华为企业文化中居安思危、持续奋斗的经典表述。二十余年来，华为的发展轨迹，恰是对这一认知的持续验证，在一次次挑战与突破中，不断迈向新的高度。

海尔集团在创牌中心设置一个《周易》的卦象雕塑，从内向外看为“未济”（未成功），从外向内看则为“既济”（已成功）。这一设计寓意：海尔永远在追求成功，即使从外人眼里看企业已经取得成功了，自己也要清醒地看到尚未成功，仍要保持清醒，不断自我革新。

这也是为什么人这辈子，总是忙忙碌碌，这正是天道的规律，如同小草，只要活着，总是在努力生长。

②别等，想到就做

很多人似乎都有这样的习惯，开始做某一件事情的时候，总是希望把所需要的条件都准备好后再开始行动。“磨刀不误砍柴工”，我们并不否认，做适当的准备，是有必要的。

但如果非得要等到万事俱备了才去行动，可能永远都无法开始，就像永远写不出第一章的作家一样。

“卦终未济”的智慧告诉我们：这世间根本就不存在“万事俱备”的完美状态，完美，意味着静止和终结，这与生生不息的宇宙规律是相悖的。上一秒觉得一切就绪，非常OK，而下一秒则又有新的问题出现了！

人生总是忙忙碌碌，不断有新的问题和新的状况产生，一地鸡毛，焦头烂额，永远不够满意。于是，有些人往往就在等待完美中耗尽了他永远无法完美的一生。岂不是，完美是一种陷阱！

曾仕强教授在《胡雪岩的启示》视频讲座中，非常生动地描述了这种现象：古今中外，每一个人的结局都是一个样的，完全没有不同。四个字就讲完了，不了了之。你再伟大的科学家不了了之，赚再多的钱不了了之，当再大的官也不过不了了之。这什么意思？没有一个人能够把所有事情做完然后才死掉，只要你活着，就永远有事情，一个接一个，忙不完，最后都是算了，走了。（《胡雪岩的启示》百家讲坛视频讲座，曾仕强）

所以，有些事情你现在不做，可能一辈子都不会做了。一个粗糙的开始，就是最好的开始！想要准备好了再做，不过是给自己一个拖延的借口，给自己的懒惰找个理由。而说干就干，你可能就干掉了 90% 的竞争者；二话不说先把事做了的人，成功几率更高。

孔子说，“敏则有功”（《论语·阳货篇》）。有些事情，想到了就立即去做，边做边准备，边做边完善，先完成，再完美，持续迭代，永续进步。

“做了”是0到1的突破，“做好”是1到100的迭代。一直不行动，再好的想法也是毫无意义。当先做起来时，才知道哪里可以改进，才能积累更多的经验。

先干起来，问题就少了一半。就如同写文章，你可能觉得自己一点思路都没有，无从下笔。但是，动笔就是了。可能下笔之后，灵感就来了，可能写着写着，就文思泉涌了！

当然，立即行动并不代表盲目行动，不追求万事俱备，并不代表什么准备都不做。但切不可裹足不前，一直等待。想做的时候就立即去做，此刻，就是最好的开始。

③完成，胜于完美

“卦终未济”的智慧启迪我们：在事物的发展过程中，没有绝对的完美状态，而不完美才是常态。因此，如果执着于追求完美，可能会陷入无尽的内耗中，既定的任务怕是永远也无法完成。

所以，无论做任何事，先完成，再完美，完成是第一步，完美是最后一步。不要期望一次就能够做得尽善尽美，否则你可能永远都无法完成。活得通透的人从不纠结是否能立马能得一百分，而是在做事的过程中不断精进自己，最终一步步实现自己的目标。

高瓴资本创始人张磊认为：“事事追求完美，恰恰是很多人碌碌无为的原因。因为这意味着抓不住重点，还容易产生挫败感。成功与否，往往只在于关键的几步。”（《财经新知：“中国巴菲特”系列之：张磊——从学渣到投资大佬》）

追求完美，是一条没有尽头的道路。生活中的许多烦恼，都源于对完美主义的过度执着。追求完美的人，大多无法容错，事情稍有差错便难以接受；物品稍有瑕疵就想要扔掉；更有甚者，执着于理想主义的幻象，对眼前真实的生活心生不满。最终，在不切实际的追逐里，错过了当下，也毁掉了原本可以拥有的幸福生活。

许多大龄单身男女之所以迟迟未能步入婚姻，往往是因为对伴侣有着过高的期待，要么白富美，要么高富帅，结果在等待和挑剔中错过了缘分。而古人所提倡的“门当户对”才是更为务实和智慧的择偶观。

学会接受不完美，是一个人成熟的标志。小时候，接受不完美的父母；长大后，接受不完美的自己；成家后，接受不完美的伴侣；抚育后，接受不完美的子女。如此，对于人生中的不如意，自然也就能泰然处之了。

④人生，莫求圆满

明代学者洪应明所编辑的《菜根谭》中说：“天道忌盈，卦终未济”。并给出了处世之道的建议：“事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。”

大概的意思是说：不论做任何事情都要留点余地，这样即使是全能的造物主也不会妒忌我，鬼神也不会伤害我；如果执意追求功业的绝对圆满，即使内部不发生变故，也必会招致外部的祸患。

所以，清代诗人龚自珍在才会这样说：“未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。”（《己亥杂诗》）

最好的人生态度是求缺不求满。“自古人生最忌满，半贫半富半自安”；“福不可尽享，留出三分给子孙；利不可尽占，让出三分给他人”；“人生哪能都如意，万事只求半称心”。

⑤缺憾，才是常态。

《周易》六十四卦中，“既济”是事物的发展变化过程中，一个短暂的相对完美状态，而接下来的“未济”，又进入了不完美的状态。

因此，当你觉得已经很成功、很完美的时候，随着时间的推移，你又会发现新的问题。

如同谈对象，刚开始时你觉得遇到对的人了，太完美了，但随着了解的深入，一些缺点或毛病也自然会慢慢地被发现。如果不是不可接受的原则性的问题，可以继续相处，婚姻本就是0.5+0.5=1，而不是1+1=2，这是显而易见的。

可见，人生不必苛求圆满，缺憾才是生命的常态。如同苏轼在《水调歌头》中写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”

类似的俗语还有很多：“世事难两全，得失总相伴”、“人旺财不旺，财旺，人不旺，人财两旺，寿不长” 、“上天对每一个人都是平等的”……

这是古人早已悟透的人生大智慧。《吕氏春秋》中说：“尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。” 意思是说，一尺长度的木头必定会有节痕，一寸见方的美玉也必定会有瑕疵。

悟透此理，有助于我们放下焦虑，珍惜当下，在追求进步的同时也能接纳缺憾，从而获得内心的平和与从容。