一如既往的意思(《一如既往》分享！)
（罗心呈·罗寿能）《至善书院·健康·家庭·事业》第684集《一如既往》：
1.人生三“如”：如意算盘（人盘天算，心如意足，知算懂盘，明意善如）、如履薄冰（步履冰坚，知薄履厚，冰融成水，明冰善水）和如影随形（知形明影，身随如心，无影无形，境随心转）。
（1）人生第一“如”：如意算盘。
何谓如意算盘？古人云：“拆解亲情作算珠，枯枝拨动满盘输。黄昏独对空巢月，锈锁封存万贯图。”，意掐人算不如天算，许多时候不是因为自己不精明，而是因为自己认为自己太精明了，反而“精明反被精明害”，这不正是“自搬石头自咂脚”吗？虽然有“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”，意思是天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闲嚷嚷，都是为着财利而往；兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，念经禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！如若一个人一味地钻牛角尖进入了“人为财死，鸟为食亡”投机取巧、损人利己的恶性循环，甚至是不择手段，这不就是成为了“人人诛之”的小人、奸人、恶人了吗？
许多人对 “人不为己，天诛地灭”这句话的诠释有太多的误解，其真实的含义是人若不注重个人修身养德、提升自我，将难以在天地间立足，这其实不就是《易经》中所言的“天行健，君子自强不息；地势坤，君子以厚德载物”吗？不也是圣人孔子所言的“君子爱财取之有道”吗？但太多的人往往忘记了“天之道，损有余而补不足；地之道，利万物而不害”，却执着于“人之道，损不足而奉有余”，这不是完全是逆着“天时地利人和”而行，这又怎么可能“心安理得”呢？再说了，从古至今不都是“利是义之和”吗？意思是利益与道义是和谐统一的，真正的利人利己的大利益是建立在互利共赢之道义基础上的自然结果，这不正是古人所言的“义以生利，利以丰民”吗？
古人有言“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远”，意指一个人以什么样的初心去为人处世，最终就会终结于什么结局，这不正验证了“一个人想得到什么，就必有近忧先付出什么”呢？至于“物以类聚，人以群分”这样的常识大家还是应该三思而行，特别是那些“近墨者黑，近朱者赤”之人更是应该深思熟虑，弄不好就会被“拉人下水”且“同流合污”，能真正“出污泥而不染”者又有几人呢？更何谓这个世界到处都是眼花瞭乱的诱惑，对于一个内心残缺匮乏之人，本来就是内心无聊空虚、寂寞难耐，又怎么可能不“一冲动失足而成千古恨”呢？
人那确实“人到一百，乌龟王八都有”，这也很正常，毕竟是人心难测，甚至是人心叵测，更有甚者是阴险狡诈，这不正是古人所言的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”吗？意指一个人可以通过修身齐家、修行诚意、修心正心、格物致知、精诚专一、持中正之道来调和人心与道心之间的矛盾，以此来实现个人修养与社会治理的和谐统一。只要细心观察“小人得志扬其势，君子得志行其道”，狐狸的尾巴始终还是会露出来的。再说了，“纸又怎么可能包得住火”呢？
古人有言：“头尖身细白如银，论秤没有半亳分。眼睛长在屁股上，只认衣裳不认人。”，这句话虽然有点难听，但也确实说出了那些见钱眼开、见利忘义、唯利是图人的嘴脸。有时静下心来仔细想一想，为什么说人活着都不容易？可能原因就在于此吧，无论是小人、大人、奸人、老实人、善人、恶人、好人、坏人、聪明人、愚蠢人、智慧人都不容易，特别是要一以贯之，甚至是想善始善终，这不正是古人所言的“小人畏威不畏德，庸人敬恶不敬善，君子畏德不畏危，圣人畏因不畏果”吗？
古人言“圣人无善无恶，只是无有作好，无有作恶，不动于气”，意思是圣人心中无刻意的好恶标准，不被私领主观评判左右，心如明镜，心外无物，物我两忘，已经破除了我相、人相、众生相、寿者相了，真正达到了“让草成草、让花成花、让树成树、让物成物、让事成事、让人成人”道法自然、顺其自然的境界，这不正是佛家所言的“不生不灭，不垢不净，不增不减，因果轮回”吗？
（2）人生第二“如”：如履薄冰。
何谓如履薄冰？《诗经》有云：“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”，意思是不敢空手去打虎去，不敢徒步过河行；人们只知这危险，不知其他灾祸临；面对政局我战战兢兢，就像面临深深之渊，就像脚踏薄薄之冰。“居安思危，有备无患”这样的话大家已经耳熟能详，但是在真正的现实生活中，能真知真行合一者却是寥寥无几，这又是为什么呢？…
（3）人生第三“如”：如影随形。
何谓如影随形？古人云：“祸福元宵门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。”，“天定三分命，己造七分运”这句话已经是人人皆知，但是又有多少人能知其然且知其所以然呢？…
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