于飞之乐(戏评古代爱情典故（中）)
续（上）
三、于飞之乐
“于飞之乐”，是古人比喻美满婚姻的著名典故。于：作语气助词用，没有实在意义。《诗·大雅·卷阿》里写道：“凤凰于飞，翔翔其羽。”《左传》庄公二十二年记载的一个故事，引用了上述诗句。大意是，鲁庄公二十二年（前672）初，陈国大夫懿氏将要把女儿嫁给敬仲，事前要占卜吉凶。他的妻子占了个吉卦。卦上说：“凤凰一块儿飞，和鸣声很嘹亮。”这个卦说出了凤凰相偕而飞，其乐融融的样子。后人就用“于飞之乐”来比喻美满婚姻。
鸿哥评曰：凤凰相偕而飞，是个美好的意境，它应是“在天愿作比翼鸟”的源头。古人认为，凤为雄，凰为雌。而今人都用“凤”来命名女孩儿。孰是孰非？俺认为，都没错。首先是古人没错。想当初，司马相如向卓文君表达爱情的曲子，就是《凤求凰》。其次是今人也没错。鲁迅夫子说：地上本没有路，走的人多了，便成了路。凤在古代本是雄的，现在的人都将之用于命名女孩，可见，经过若干年后，它变为雌性的了。可见变性术，自古至今都有也。
四、“卿卿我我”
这是一个关于夫妻恩爱的著名著故。王戎，字浚冲，是魏晋时期“竹林七贤”中年龄最小的一位。小时候，他就聪慧异常。长大后的王戎才华出众，其妻常以“卿”称呼他。而按照礼仪，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼。王戎可能感觉老被妻子这样叫不太对头，就说：“老婆呀，你这样叫我，按照礼仪属于不敬，往后再别这样叫了。”可他的妻子却道：“老公呀，没事的。亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿?”
王戎没办法，只好听之任之。由此，“卿卿我我”这个成语就流传了下来。
鸿哥评曰：王戎的妻子真可爱，她撒娇呢！她用“卿”称呼夫，完全不理会礼仪那一套，要知道，人家用的是“爱称”！仅从这个称呼就可看出，这小两口儿挺恩爱的！难怪“卿卿我我”会变为成语。由此可见，只要有真爱，就会有撒娇之举。在真正的爱情前面，礼仪要退步。
五、温柔乡
“温柔乡”源自汉成帝的一句诗：“宁愿醉死温柔乡，不慕武帝白云乡”。他的宠妃赵合德貌美无比，是中国皇后中的第一舞蹈家赵飞燕的亲妹妹。
赵合德生得体态丰腴，玉肌冰肤，美艳妩媚更甚于其姐赵飞燕。渐渐地，汉成帝的感情重心从赵飞燕转向了赵合德。赵合德也不简单，总是想着法邀宠。
汉成帝在与赵合德度过一个个销魂之夜后，吟诵出了“宁愿醉死温柔乡，不慕武帝白云乡”的“名句”。在欲仙欲死中，赵合德的怀抱成为他的“温柔乡”。
鸿哥评曰：这个皇帝哥儿不想成为其祖汉武帝那样的雄主，而把“爱情”放在人生的第一位，可能是帝王中的“爱情至上主义者”。有道是：“生命诚可贵，爱情价更高。为了宠美女，帝位亦可抛！”。当然，帝王与后妃的故事算不算“爱情”，会有朋友质疑的。那么，唐明皇与杨贵妃的故事，为什么白居易把它写成著名的爱情诗呢？为什么直到今天，那支京歌《梨花颂》还会广为传唱呢？可见，在有关爱情的话题上，人们可以宽容一点。
后人把“温柔乡”用作沉醉于甜美爱情婚姻的代名词，有点贬意。在俺看来，可把“温柔乡”看作中性词，没必要将之视为贬义词或褒意词。
总评：这三个爱情典故，总地讲，都是对爱情的肯定。但是，三个典故中的主人公，都是上层社会中的人。平民有没有爱情？有！然而只能在神话传说中出现。牛郎织女也好，许仙与白娘子也好，董永与七仙女也好，全是神灵与穷人的故事，都没形成为典故。呜呼，鸿哥为之一叹也！
本文来自投稿，不代表词语信息网站立场，如有侵权请联系站长处理，如若转载，请注明出处：https://ciyu.tgd7.cn/wzcy/7413.html
上一篇
